一、明堂的意思 明堂的意思是什么
明堂的词语解释是：明堂，明唐míngtáng，míngtáng。(1)〈方〉打晒粮食的场地;院子。(2)古代帝王宣明政教、举行大典的地方。
明堂的词语解释是：明堂，明唐míngtáng，míngtáng。(1)〈方〉打晒粮食的场地;院子。(2)古代帝王宣明政教、举行大典的地方。 注音是：ㄇ一ㄥ_ㄊㄤ_。 拼音是：míng táng。 结构是：明(左右结构)堂(上下结构)。
明堂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。引《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。”唐杜甫《石鼓歌》：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”⒉传说雷公问人的经络血脉，黄帝坐明堂以授之。故后世医家称标明人体经络、针灸穴位之图为“明堂图”。称人身上的一个针灸穴位为“明堂”。参阅宋于惟德《〈铜人腧穴灸图经〉序》。⒊墓前祭台。又称为券台。参见“券_”。引《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。”李贤注：“此言明堂，亦神明之堂，谓_中也。”元郑光祖《老君堂》第一折：“倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。”⒋道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。引唐李白《汉东紫阳先生碑铭》：“明堂平白，长耳广_。”王琦注：“《黄庭经》：‘明堂四达法海源。’梁邱子_：‘眉头一寸为明堂。’”元马致远《任风子》第一折：“一_拳来到眼跟前，轻躲过臂忙_这一_明堂里可早叉翻背，这一_嘴缝上中直拳，这一_扑的腮_土。”⒌旧时看风水所用的术语。指墓前的所谓地气聚合的地方。见明缪希雍《葬经翼·明堂论》。⒍相术术语。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。引《廿载繁华梦》第十二回：“志存谦让一番，先索马氏右掌一看，志存先赞道：‘掌软如绵，食禄万千，便不是寻常的，看掌纹深细，主为人聪明伶俐。中间明堂深聚，天地人三纹清楚，财帛丰盈，不消_了。’”⒎名堂；花招。引蹇先艾《在贵州道上》：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”⒏方言。院子。引鲁迅《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，_海婴_常在明堂里游戏。”⒐方言。打晒粮食的场地。
二、国语词典
古代天子举行大典的地方。《礼记．明堂位》：「昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。」《文选．曹植．七启》：「赞典礼于辟雍，讲文德于明堂。」也作「翼室」。
三、网络解释
明堂（唐洛阳城紫微宫正殿）明堂，亦称天宫，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的“七天建筑”中最高大的两个建筑之一，是武则天时期洛阳太初宫的外朝正衙主殿。明堂原为隋炀帝时所建的乾阳殿，后经四次被毁，四次修建，先后九次改名。唐睿宗垂拱三年（687年）二月，武则天下诏拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初号“万象神宫”。武则天万岁通天元年（696年）三月，明堂被毁之后的第二年，重新建造的明堂重新落成，重建后曰“通天宫”。据《资治通鉴》“唐纪”中记载，明堂共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面通天宫效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，故此又名为万象神宫。明堂是史上体量最大之木构建筑，基底正方90米x90米，高88.88米，唐代建筑技术之巅峰巨作。其建筑技术和施工技术惊世骇俗。明堂遗址位于隋唐洛阳城宫城核心区内，是全国重点文物保护单位、国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一。武则天时期修建的明堂和天堂，是隋唐城大遗址宫城核心区保护展示工程中的重要建筑，保护展示工程于2012年4月初步落成。明堂也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。明堂（汉语词语）明堂，是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。在泰山历代皇帝封禅中，明堂是帝王祭祀活动的重要场所。古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。汉武帝东封泰山时，在泰山设明堂，后又在女姑山（今青岛城阳区流亭街道女姑山）设明堂。北京天坛祈年殿是古代明堂式建筑仅存的一例，被列入联合国世界文化遗产。风水主称穴前的地气聚合之处。中医的明堂意义有三种①望诊部位，指鼻。②人体经脉孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。③上星穴。此外，又有相术术语，方言等其他意义。
关于明堂的近义词
名目式样伎俩技俩
关于明堂的诗词
《明堂诗·于昭明堂》《明堂庆成·仲辛肆事展明堂》《奉试明堂火珠》
关于明堂的诗句
于昭明堂明堂孔阳合梁清庙栋明堂
关于明堂的成语
堂堂正正正正堂堂一表堂堂堂堂仪表相貌堂堂堂堂一表
关于明堂的词语
群言堂满堂红明堂正道一言堂
关于明堂的造句
1、薛怀义赶紧跑到朝堂之上，禀报说是明堂之上出现天大的祥瑞之兆，凤凰来仪了。
2、太皇太后批准免去他明堂大祭时的侍祠、摄事、导驾及称贺陪位等，只令其值班宿卫。
3、报言帝室抡材者，便作明堂一柱看。
4、他四兄弟赶过来，原本是想帮助包明堂，顺利拿下古龙城，灭掉古龙国，换得一个高爵显位，从此拥有享用不完的荣华富贵。
5、凡山中定穴，结穴处散发出阴气，明堂大小宽阔，能藏煞气，龙虎山用神吉凶，则地之吉凶自然明了。
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二、明堂是什么意思
古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。
三、武则天明堂到底是做什么的？明堂是什么意思
万象神宫即洛阳紫微宫的明堂，于垂拱四年（688年）十二月二十七日建成，号“万象神宫”，高300尺（今90余米），富丽堂皇，准许民众入内参观。武则天又令于明堂之北起天堂，以贮夹像，颁《亲享明堂制》。后来武则天称帝，万象神宫成为武周王朝的政治中心，每年举行祭天地的仪式，同时迎接各地使节。
武则天命令僧薛怀义率令万多人，毁乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有条九龙作捧著的姿态。上有铁凤，高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。明堂既成，又命僧薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万亿计， *** 财政为之枯竭。是年武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武后，武后大喜，命其石曰“宝图”。之后武后加尊号为“圣母神皇”。
则天继承高宗遗愿，同时也视明堂为自己得天命的标志和王朝国运的象征，因此对造明堂之事极为重视。但其决断议案的风格与高宗截然不同，不听诸儒喋喋不休的争议，而独与北门学士议其规制，明堂方案被很快确定。垂拱三年春（687年），武则天力排众议，拆除洛阳宫之正殿乾元殿（即隋之乾阳殿），就其地创建明堂。历约一年，垂拱四年正月五日（688年春），明堂成。据《旧唐书・武后本纪》记载“明堂高二百九十四尺，方三百尺。凡三层，下层法四时，各随方色，中层法十二辰，上为圆盖，九龙捧之。上层法二十四气，亦为圆盖，以木为瓦，夹漆之，上施铁凤，高一丈，饰以黄金。中有巨木十围，上下通贯，椤四印，借以为本。下施铁渠，为辟雍之像，号曰万象神宫”。这次修建的明堂贡奉李唐先祖，故为唐明堂。明堂气势恢弘、壮观华丽、巍峨参天，有吞天吐地、包罗万象之气，武则天于是给明堂起了一个很大气、庄严的名字――万象神宫。明堂外观凡三层，可登临，底层为正方形，端庄如印;中层为十二变形，覆有圆盖，上有九龙;顶层为二十四变形，覆有圆顶攒尖，其上立饰金宝凤;室内为突破性的多层复合空间，中有巨型通心柱，直径有十人合抱之粗。其体量、规模之大小，按日本所藏唐代尺子的平均值（每唐尺约30.33厘米）计算，高度约在88米左右，底层各边长约90米，这无疑是中国古代建筑史上最高大的木结构单体建筑，同时也是唯一一座楼阁式皇宫正殿建筑。李白天宝初年游洛阳时曾作《明堂赋》，不禁唏嘘慨叹――“盛矣，美矣！皇哉，唐哉！”
同时，明堂又是标新立异、时髦华丽之作。武则天以独特的方式和创新精神建造明堂，“时既沿革，莫或相遵，自我作古，用适于事”，一反过去拗于周制的复古传统和呆板四方的单层建筑模式，又在内涵上继承了传统明堂“象天法地”的设计原则。唐洛阳宫明堂上圆下方的建筑形制，开创了以后中国古代明堂建筑由方到圆的先河，它所体现出的天子与天相通、象征性表达四时、十二时辰、二十四气以及四面八方、天人合一、天圆地方等宇宙时空观的思想，直接影响了后来的明清礼制建筑――天坛祈年殿的形制与设计。
明堂建成后，武则天非常高兴，“永昌元年正月元日，始亲享明堂，大赦改元。其月四日，御明堂布政，颁九条以训于百官。文多不载。翌日，又御明堂，飨群臣，赐缣c有差。自明堂成后，纵东都妇人及诸州父老入观，兼赐酒食，久之乃止。吐蕃及诸夷以明堂成，亦各遣使来贺。” 可见当时大唐第一高楼――明堂落成之后天下轰动的盛况，游客纷至沓来，像极了今天世界第一高楼“迪拜塔”刚落成时的样子。只不过，这个大唐最著名的地标和旅游景点只是偶尔对游客开放。
不过，明堂“大唐第一高楼”的称号并没有保持多久。则天帝是个高楼迷，明堂建成后不久，即命僧薛怀义开始修筑更高的用来安放大佛的“天堂”。 《旧唐书・则天皇后本纪》记载：“怀义作夹大像，其小指犹容数十人。于明堂北起天堂五级以贮之，至三级则俯视明堂矣”，《资治通鉴・唐纪二十一》也记载：“堂始构，为风所摧，更构之。日役万人，采木江岭，数年之间，所费以万亿计，府库为之耗竭。”可见，天堂工程比明堂大的多，也比明堂（高88米）高的多，在第三层就可以俯视明堂全景，仅天堂内放置的大佛就高达百尺（30多米），其小指就能容数十人。而且，天堂在初建之时，曾数次被大风吹倒而后重建。虽然史书没有明确记载天堂的确切高度（估约150米以上），但它是我国古代木结构第一高楼则是毫无疑问的。
大唐帝国第一、第二高楼――天堂、明堂的落成，构成了神都洛阳城最恢弘壮丽的天际线，代表了大唐建筑技术无与伦比的杰出成就，折射出大唐国民昂扬自信、开拓奋进、蓬勃向上的时代精神。大唐，正站在世界之巅，神都，则是万国中心。
然而由于明堂离天堂过近（考古勘察知，两者之间的夯土地基仅距16米），“证圣元年正月丙申夜，天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁”。明堂是帝国命运和皇权的象征，明堂被毁这件事对武则天打击很大，然而她并没有灰心。同年三月，武则天诏令原尺寸重建明堂，天册万岁二年（696年）三月新明堂落成。由于这次新修的明堂贡奉的是武氏族人，故为武周明堂，又号曰“通天宫”。
开元年间，唐玄宗励精图治，国势日隆，曾先后5次移居东都，在洛阳主政近11年，开创了繁盛一时的“开元盛世”。这时的大唐帝国依然是两京并重，“三秦九洛，咸曰帝京”，在唐玄宗眼中，东都依然是第二首都。帝国心脏，东西两京，攘外安内，交相辉映，他们共同撑起了大唐盛世的天空。开元五年（717年）唐玄宗更明堂为“乾元殿”;开元十年（722年），又恢复了“明堂”旧称。
开元末期，唐玄宗迷恋杨玉环而对其无法自拔，从此沉醉于歌舞升平、声色犬马之中，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。这时的唐玄宗已无进取之心，亲佞远贤，朝政渐废。至天宝年间，玄宗已不出长安，东都的重要性已渐被遗忘， 这也为以后的“安史之乱”和大唐的急剧中衰埋下了伏笔。开元二十六年（738年），玄宗认为洛阳明堂“体式乖宜，违经紊乱，雕镌所及，穷侈极丽”，遂于十月二日诏令将作大匠康素往东都毁明堂;开元二十七年（739年），“素以毁拆劳人，遂奏请且拆去上层，卑于旧制九十五尺。又去柱心木，平座上置八角楼。楼上有八龙腾身捧火珠。又小于旧制周围五尺。覆以真瓦，取其永逸。”这座新殿依旧叫“乾元殿”;“二十八年，佛光寺火，延烧廊舍，改新殿为“含元殿”。可见这时的明堂，被拆掉了最上层，去掉了通心柱，并在中层鼓座上改置了八角形攒尖顶;其高度依然有200尺近60米之高，依然是一个体量庞大的巨型建筑。
安史之乱（755年～763年）中，明堂经叛军和回纥兵两次焚烧，762年最终被毁。乱后，大唐的强大国力骤然崩塌，一蹶不振，进入了长达一个半世纪的藩镇割据、宦官乱政和朋党之争局面中。除了那些千古流芳的诗人墨客的名字外，这个时期的大唐似乎乏善可陈，已开始被世界渐渐遗忘。
明堂，帝国国运的象征。唐明堂――万象神宫、通天宫的命运见证了大唐帝国的盛衰沉浮、荣辱变迁。它曾经是以世界第一的高度傲然于世，睥睨天下，后来又自毁求全，但也仍不失英武伟岸之气，可最终还是在战乱中轰然倒下了，化为焦土残垣。
